El siguiente trabajo intenta reconocer el impacto de los procesos atravesados por el campo científico universitario argentino en la Facultad de Filosofía, Humanidades y Artes (FFHA), ubicando el foco analítico sobre las funciones de docencia e investigación y creación en el período de surgimiento y consolidación de su estructura actual (1973-1983). La literatura disponible sugiere que el campo científico-tecnológico de nuestro país se caracteriza por la escisión de las funciones docencia e investigación. De este modo, se pretende abordar las distintas etapas de la historia de la FFHA a partir de categorías analíticas que permitan reconocer el carácter permeable de la autonomía de la institución con relación a la Universidad Nacional de San Juan (UNSJ) y al campo científico-universitario nacional. La caracterización histórica sobre las heterogeneidades que atraviesan la institución nos permite sentar bases para reflexionar acerca del devenir de esta y su estructura actual.

En el presente trabajo se en causa en estudios sobre prensa escrita del siglo diecinueve en San Juan, Argentina. Se busca resolver la incógnita creada alrededor de los planteos teóricos historiográficos actuales como los estudios subalternos, que proponen enfoques y reflexiones sobre la ciencia histórica, a la vez que renueva las prácticas metodológicas en investigación. Se pone foco en el estudio de prensa escrita sanjuanina en el contexto político local y nacional, de transición al sistema constitucional, luego de la sanción de la constitución de 1853. Se puede decir del periodo como un contexto eleccionario de puesta a prueba, en la transición hacia la instalación del orden constitucional. En ese contexto se desarrolla el presente artículo que pretende analizar vinculaciones institucionales entre la medicina de la época, la prensa escrita y las instituciones del estado, manifestando dispositivos de vigilancia política y disciplina social. En este caso, el sujeto subalterno, aporta al contexto político nacional una de las críticas a Urquiza que se ven plasmadas en la imprenta local, y a la práctica democrática contribuye con un ejemplo de pedagogía cívica. Finalmente, repasamos que ninguna identidad subalterna puede ser pura y transparente, la mayoría de los subalternos son sujetos tanto dominados como dominantes y la trascendencia, o no, de sus acciones influyen en cada contexto histórico.

La presente propuesta es una reflexión sobre la historia de una de las tantas regiones interandinas localizadas en la cordillera de los Andes desde una perspectiva trasnacional. Se destaca la yuxtaposición entre los enfoques de Historia Trasnacional, Historia Global e Historia Mundial, y se defiende la elección de la Historia Trasnacional como marco para esta investigación. El objetivo del trabajo es analizar la circulación económica y cultural en los valles intercordilleranos de la región de los Andes en el cono sur. Se busca identificar los mecanismos utilizados por los colonizadores para dominar los territorios conquistados y comprender la frontera interandina como una zona de contacto independiente con su propia carga cultural. Se mencionan obras e investigaciones previas sobre la historia de la región, y se destaca la importancia de la religión en el mantenimiento de la cultura y las relaciones familiares a través de los años. Se pretende proveer una visión interesante sobre la historia de la región desde una perspectiva trasnacional, destacando la importancia de los contactos culturales y la movilidad en la formación de la identidad de la zona

En el presente artículo se explora el debate en torno al formalismo de cuño kantiano en el pensamiento ontológico-político del filósofo argentino Ernesto Laclau, con miras a aportar reflexiones éticas desde una óptica posfundacional. El trabajo se estructura en tres momentos sucesivos. En primer lugar, se analizan las categorías que permiten encuadrar al pensador dentro del posfundacionalismo; en segundo lugar, se profundiza en la crítica hacia el formalismo de su teoría, formulada por Slavoj Žižek; y en el tercer momento se reconstruye la respuesta de Laclau ante tales objeciones. Finalmente se extraen conclusiones relevantes para el pensar filosófico posfundacional en el campo de la ética